浩群文化之四合院风水分享
虽然一些古代建筑离现在很遥远，但其中的文化依然值得我们学习借鉴，作为是炎黄子孙，我们要从中国传统建筑文化中吸取养分，古为今用，将风水与建筑完美榫合，构建和谐的人居环境。
今天浩群文化很高兴和大家起走进四合院，学习前人留下的建筑智慧。
一、什么是四合院？
所谓四合院，是指由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。其中以北京四合院最为典型。
北京四合院兴起于元代，历经明、清、民国及当代，经过数百年的发展，北京四合院形成了自己独有的风格，配合着老北京独有的文化氛围，成为了大家津津乐道的“北京符号”。
四合院的规模大小不同，主要由房主人的居住需求和经济实力决定。一般来说，一个院子即为“一进院”，按照这种定制，四合院分别有：
一进院：“口”字形
二进院：“日”字形
三进院：“目”字形
四进院
五进院
《红楼梦》里的贾母就是住在五进的四合院里，其他人另住在别处的四合院 。可见其是何等奢华
二、四合院有哪些构成要素
四合院是由若干单体建筑构成的，这些单体建筑位置不同、体量不同、功能不同，共同组成一个有机的整体。以标准的三进院落为例，分析四合院的构成要素。
1、宅 门
四合院的入口是大门，又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个院落的东南侧，以取“紫气东来”之意。
也有说法是占据八卦中的巽位，即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是吉祥之位，体现“坎宅巽门”的原则。
另外，在古代女主内男主外，在青龙方开巽门，利男主人，利文昌、功名，有贵人扶助。
门是居民的脸面，历来受到中国人的重视，因为大门是房主人社会地位的象征。
人们常说的“门第”、“门当户对”就是用“门”来延伸其内涵，比喻房主人的家庭情况。
根据主人的地位等级不同，四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制。
宅门样式——王府大门
王府大门位于住宅院的中轴线上，而不是像普通四合院那样开在东南角，通常有三间一启门和五间三启门两个等级，门上有门钉。
清朝顺治九年（1652年）规定，亲王府大门为五间三启门，用绿色琉璃瓦，63颗金门钉，世子府大门有45颗门钉，贝勒府大门规制次之。
宅门样式——广亮大门
北京四合院的大门以广亮大门最具代表性。
一般来说，北京四合院的大门倒座中间开辟一间房屋作为门，这间房屋顶要比其他房间高出一些，大门两侧的墙壁也向外凸出一些。大门是装在屋脊的正下方，过道里外各占一半。门的地基是被垫高的，这样大门的地面高出门外的街道。
从风水角度来看，有几个作用：一、从四合院出来，有居高临下之势；二、进入四合院，有步步登高之感；三、还可以化解来自街道的煞气；四、门槛作关拦，起到“藏风聚气”的作用。
宅门样式——金柱大门
金柱大门在等级上低于广亮大门，金柱大门占据一个开间，和广亮大门不同的是，门屋构造没有中柱、门立在外金柱位置，因此门外比门内浅，门外占四分之一，门内占四分之三。
宅门样式——蛮子门、如意门
蛮子门和如意门是一般人家使用的，规模上都比较小。蛮子门的门更为靠前，设于檐柱位置，相传是由于当时南方的商人多居住于此而得名。
如意门。比蛮子门再低一级的是如意门，如意门通常在檐柱的位置砌一堵墙，门很小，门上额经常雕刻“如意”二字或如意图形
宅门样式——小门楼（随墙门）
最简单、最常见的大门是直接在墙上用砖砌筑一个入口门洞，安装门扇，没有内部空间，称为门楼。
到了后面，由于东西文化的交流，门的样式也加入了西洋建筑元素
宅门样式——中西合璧式宅门（清末民初）
大门的主要构件
1、门环。俗称响器，是安装在房屋大门上的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。
门环常以金属制成，在中国古代有严格的等级规定，例如据《明史》记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”
2、护门铁。又称门铁、壶瓶叶子，是中国古代建筑上用于保护大门用的部件。
护门铁的材质主要是铁皮，也有用铜制成，一般位于门下方，占大门面积的四分之一左右，分左右两块，分别位于左侧大门的右下和右侧大门的左下，大门合拢后组成一幅完整图案，有葫芦、瓶、如意等形状。
温馨提示：考察古宅时，如果在大门处打罗盘，指针会受到此护门铁干扰而产生误差，所以要离开大门一定距离方可下罗盘！
3、上马石。多用汉白玉、花岗岩、大理石或木材等石木材料制成。置于正门（即南门）左右两侧，为人们离走时登马方便而置。
上马石外形多呈“L”状，为两台阶式。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，离走外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或客人走上上马石再登伏马匹。
4、拴马桩。多用汉白玉、花岗岩、大理石或木材等石木材料制成。置于正门（即南门）左右两侧，为人们滞留时拴马方便而置。拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。
古时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失马匹。在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡带去喂养水饲。主人或客人走时再将马匹从拴马桩上解开拴绳，登马离别。
5、石敢当。是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。
石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。
6、门墩。又称门座、门台，是用于传统建筑的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质构件。
整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。
中国的门墩常见于四合院建筑，是门楼中比较有特色的一个组成部件，门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。北京的门礅主要以抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。
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7、从抱鼓石看“门当户对”
“门当”，原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。
有两个门当的是大户人家，并不是什么官员，有四个的才是7品-5品的官员。门当为院落门口的小石墩，这种小石墩分两种，一种是带小石狮子的，一般为武官家庭，一种不带小石狮子的（或者小石墩为印章模样），一般为文官家庭。
“户对”， 是置于门楣上或门楣双侧的砖雕，木雕，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案，因一般成双数出现，故名"户对"。
户对一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。一般纯圆柱形为文官，六边形方柱为武官，家有喜庆时专门可悬挂灯笼之用。“户对”大小与官品大小成正比。“户对”一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。
在中国的传统文化中，只要放置了“门当”的宅院，就一定要有“户对”，而且都是成双成对，不可以拆分的。所以，“门当户对”则自然而然成为了一个固定的词组。
又因为“门当”、“户对”上往往雕刻有适合主人身份的图案，且“门当”的大小、“户对”的多少又标志着宅第主人家财势的大小。所以，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。
在封建社会，哪怕是当今的社会，还是有很多人认为，交友和婚姻，门当户对还是有一定的根据的。青年时代以及之前的生活，是人生观、世界观形成的最重要的阶段。
两个人相处，不仅是个人的事情，也是两家人甚至两个家族的事情。在大多数情况下，家世身份、经济状况以及职业情况，都直接影响了他们今后的交往。如果有着相似的背景和身世，以及差不多的经济地位，才能让双方特别是男女双方有相近的生活习惯和对事物的看法，也就有了更多的共同语言，能让彼此更加欣赏，拥有更和谐美满的未来。
现在的建筑很少会安置门当，这是由於现代门的结构不同了（在古代门当石最主要的职能便是固定大门，因为门当石后侧有一个圆柱形的大孔，这两个孔洞是固定门的，如下图示。）
加上多年前的文化审判，使很多传统的物件都退出了历史的舞台，在一些古街上能看到门当石外，在其他的地方真的是很难见到了。
其实，抱鼓石在风水上有提升名气的作用，所以，可以考虑在门前的一对石鼓。
三、影壁（照壁）
四合院常见的照壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形，叫做一字照壁。
大门内的一字照壁有独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为独立照壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出照壁形状，使照壁与山墙连为一体，则称为座山照壁。
座山照壁是指山墙与照壁合为一的意思。
第二种是位于大门外面的照壁，这种照壁座落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈“一”字形的，叫一字照壁，平面成梯形的，称雁翅照壁。
这两种照壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。
照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡外人的视线，避免外人向大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。
照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。
根据民间传说，魑魅魍魉类的东西只能直行，不会转弯，一堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。
（注解: 魑魅魍魉，读音是chī mèi wǎng liǎng，在古代特指传说中害人的鬼怪的统称。）
小结
照壁作用：
1、阻挡外人的视线，避免外人向大门内窥视；
2、具有文化装饰的功能，能提升宅主的文化品位；
3、抵挡妖邪的侵入；
4、化解煞气；
5、如果大门出卦，可以通过照壁引导到合卦方位。
现代建筑中，玄关可借鉴照壁的作法。
不过要注意，若大门合卦则玄关做缕空处理，若大门不合卦则玄关要做密封处理。如图：
此图为大门合卦时的玄关做法，若大门不合卦时要在背后加玻璃。
玄关的高度以高于大门为宜
四、屏门
进入大门后影壁的左右两侧分别有一道屏门，向东通向“塾”的小院。
为什么向东是通向“塾”的小院？
因为巽主文昌，所以“塾”设在巽方，利小孩读书。
巽即是东南方位，向西通往有倒座房的外院。
屏门将入口处分隔成较小的空间，以划分出不同的功能区，并营造步移景异的视觉效果。
屏门多设计成“月亮门”
为什么叫月亮门，而不叫太阳门？
因为房子的前半部为阳，月亮为太阴，一阴一阳为之道。
这就是配阴阳，配夫妇。
例如：
三僚村---那里祠堂的天井做法就是有阳井与阴井的做法。
这些细节一般人是不知道的，这也是风水里的配阴阳，配夫妇
宅门样式——中西合璧式宅门（清末民初）
很多人追求高深的理论，而忘了最基本的风水原理，风水必须形理合一。
当然，天井还有更高的要求，这里不展开讲。
通过左侧屏门，便是四合院的第一进院。
这个院子是一个扁长的院子，进深一般在五、六米左右，它的南侧是倒座房（即面向北的房子）。
所谓“倒座房”，其实就是南房，老北京人也称其“倒坐房”。为什么南房要称作“倒座房”而不直接称“南房”呢?这其实就是传统习俗和等级制度所致。
在北京城，不管是四合院也好，还是普通的大小院儿也好，老北京人都称呼北房为“正房”，也认为住房是“北为上”。
正房，是一个院子的“中心”，坐北朝南、采光度好。
在北京四合院中，倒座房一侧朝南开大门，其檐墙临胡同，一般不开窗。倒座房是整个四合院中最南端的一排房子，因其门窗都向北，采光不好，那阳光几乎永远照不进屋内。
第一进院是外宅，是主人会见一般来访客人的地方。如有一般的朋友或访客到来，主人会从内院出来，在倒座房的客厅里接待，如果是至爱亲朋，则会请至内宅叙话。
为什么把门卫设在青龙方？
因为青龙方为贵人、为下属、为仆人。这样就是仆人对主人忠心又能干。
在封建社会，男佣一般是不能进入内宅的。女佣和未成年的男孩（小厮）可以在内宅服务。
倒座房客厅两侧，还有一至二间房间，一般可做杂物间，或由下人居住。其最东为私塾或者是门卫，最西为厕所。
如果从整个四合院来看，厕所是在西南方
西南为死门，以厕所来压凶，就平安
1、同时，合“万物土中死，万物土中生”之理
故厕所设在西南
现代四合院的一进院、倒座房的设计运用
这里补充一下，现代阳宅的厕所与古代的厕所是有区别的。
现代阳宅厕所的功能比过去的厕所多了风水功能，所以设计要求不同。
五、垂花门与看面墙
走进典型的三进四合院，我们首先看到的是一进院落，一进院落的北面是四合院的垂花门。
垂花门是四合院的外宅进入内宅的主要或唯一通道。
在北京传统的四合院住宅中，垂花门位于院落的中轴线上，它的两侧连接着抄手游廊，游廊的外一侧是一道隔墙，称为看面墙，把院落截然分为内外两部分。
垂花门以庄重华丽的形象，成为四合院的外院与内宅的分水岭，所谓的内外有别，就是以此为界。古时礼教，女子要大门不出二门不迈，垂花门便是深宅大院中的那道二门。
垂花门以外的倒座房或厅房及其所属院落算作外宅，用来接待外来宾客；垂花门以内的正房、厢房、耳房以及后罩房等则属内宅，供自家人生活起居。
内宅一般是不允许外人随便出入的，就连自家的男仆都必须执行。
中国古代不准妇女抛头露面，女眷迎送亲友就到此为止，当时的轿子或轿车就停在垂花门前，行礼、话别就在垂花门台基上进行。
我们看红楼梦第三回”荣国府收养林黛玉“：
那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下，退出去了。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子，众婆子步下围随，至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门……
林黛玉等所有的男子退出院子才下轿。（注：小厮是指未成年的男性仆从。）
在古时，如果说大门是抛头露面的男人，那么垂花门便是深居简出的女子。集传统建筑要素于一身的垂花门，像一个知书达理的娴静女子。
在深深的庭院里，多少女子蹴罢秋千曾怯怯想过垂花门外的世界；多少初嫁新妇曾含羞憧憬以后的美满生活。
而门前的那对垂花柱，曾见过多少飞过墙的风筝；听过多少黄昏时的脚步声；还有晨曦里的嬉笑和暮色里的离别；它知道一座宅院的悲喜，却把它们深深锁起来，尘封为一段不与人道的心事。
垂花门的装饰非常有讲究，有丰富的雕饰、彩画，是房主人社会地位、经济地位及情趣爱好的体现。
在品第森严的古代，宅院门户等级的高低能直接反映出房主人的品级地位，宅主的财力、家世的繁衍、文化素养的高低，甚至还能看出宅主的爱好和性格。
正因为如此，垂花门作为内宅的宅门，它的建造与修饰都是非常考究的。国人讲究“门当户对”，尊卑贫富首先就体现在门上。因此，小小一个垂花门，其实是古代建筑美学的集大成者。
屋顶、屋身、台基、梁、枋、柱、檩、椽、望板、封掺板、雀替、华板、门簪、联楹、版门、屏门、抱鼓石、门枕石、磨砖对缝的砖墙等等构件一应俱全。各种装饰手段，如砖雕、木雕、石雕、油漆彩画都会用上，尽显华丽。
垂花门是装饰性极强的建筑，它的各个突出部位几乎都有十分讲究的装饰。垂花门向外一侧的梁头常雕成云头形状，称为“麻叶梁头”，这种作出雕饰的梁头，在一般建筑中是不多见的。
在麻叶梁头之下，有一对倒悬的短柱，柱头向下，头部雕饰出莲瓣、串珠、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放的花蕾，这对短柱称为“垂莲柱”，垂花门名称的由来大概就与这对特殊的垂柱有关。
联络两垂柱的部件也有很美的雕饰，题材有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等。
这些雕刻寄予着房宅主人对美好生活的憧憬，也将这道颇具地位的内宅门面装点得格外富丽华贵。
垂花门有多种不同形式，常见的有三种：
①.一殿一卷式垂花门
②.独立柱担梁式垂花门
③.单卷棚式垂花门
在垂花门的两侧，是看面墙是装饰性很强的墙面，有供人观赏的功能。
连同垂花门一起，共同表现。主人的修养、爱好，故称看面墙，有素面墙、海棠心、雕花心及升锦窗镶嵌等多种不同的做法。
仪门：垂花门的后檐柱间，安装一道仪门，也叫屏门，起屏蔽作用，使外来客人不能看到内宅和人们的活动情况。
屏门平时是不开启的，出入时从侧面经过。遇有家庭家族的重大礼仪活动时，如婚丧嫁娶，或有重要贵宾造访（如皇帝、王爷、大员），才开启仪门。仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。
官府的建筑也有仪门。在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。
古时仪门平常关闭，只有知县第一天上任时才起用仪门。
仪门东西各有一道偏门。西为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；东为“生门”，供知县和差役平时进出。
大家若有机会参观时要注意，莫走“死门”哦！
总结:垂花门的作用
1.彰显地位：垂花门能表现出宅主的财力、家世及社会地位。
2.防卫功能：垂花门白天开启，供宅人通行，夜间关闭，有安全保卫作用。
3.屏障作用：这是垂花门保证内宅的隐蔽性，充分起到了既沟通内外宅，又严格地划分空间的特殊作用。
4.风水借鉴：现代阳宅设计，把门开在中轴线上是一个不错的选择，能最大程度的吸收宇宙能量，假如向首刚好在生旺方，而且形峦理气配合得当，能快速起到催财催官的作用；但是，如果向首方是病煞位，就会凶祸不断，所以最好请专业的风水师勘察一下是否合适把门开在中轴线上。
有许多名人故居，都有四合院的缩影，比如：帝师康有为故居、中国第一任司法部长梁启超故居、咏春创始人梁赞、民国影后胡蝶等等，他们都取得骄人的成就。
在现代建筑中，垂花门已经退出了历史舞台，难见其踪迹，只有极少数高端的古典中式风格的住宅小区中才偶尔见到其丽影，但也已失去了原来的文化内涵。
